Le mot traumatisme a été utilisé pour la première fois dans la Grèce antique pour désigner les soldats dont l’armure avait été percée et blessée. Il existe une similitude entre la première description du traumatisme, qui correspond à la destruction des défenses physiques, et la description spirituelle d’aujourd’hui (Tummey & Turner, 2008). L’événement traumatique correspond à une situation que nous ne pouvons pas comprendre avec notre infrastructure mentale actuelle, que nous ne pouvons pas protéger adéquatement dans ce sens, et que nous ne pouvons pas faire face avec nos méthodes d’adaptation actuelles. Et les choses se blessent, les hypothèses que nous avons sur nous-mêmes et sur la vie sont détruites. « Pourquoi cela m’est-il arrivé ? », « Qu’est-ce que je vais faire maintenant » les questions restent sans réponse pendant un moment. En ce sens, un traumatisme est plus que vivre un événement négatif de la vie ou être exposé à un événement terrible.
Après le traumatisme, la personne peut vivre un processus de réflexion lié à l’événement traumatique. Les recherches portent également principalement sur les conséquences psychologiques d’événements traumatiques tels que la dépression, la peur et le trouble de tension post-traumatique. (Kaltman, Green, Mete, Shara et Miranda, 2010 ; O’Donnell, Creamer et Pattison, 2004). Cependant, alors que les individus subissent un groupe de changements négatifs après une expérience traumatisante, une équipe peut également connaître des changements positifs. Récemment, les changements positifs vécus après un traumatisme ont commencé à attirer l’attention des chercheurs.
À la suite d’événements marquants de la vie, un personnel souvent appelé « croissance post-traumatique (PTD) » dans la littérature peut connaître des changements positifs. La croissance post-traumatique fait référence non seulement à la beauté post-traumatique, mais aussi à la croissance post-traumatique. En d’autres termes, après l’expérience traumatisante, la personne montre des améliorations dans sa capacité spirituelle par rapport à avant cette expérience. Ces changements positifs peuvent se refléter dans la perception de soi d’une personne, ses relations avec les autres et sa vision du monde (Tedeschi, Park et Calhoun, 1998).
Pour donner un exemple concret, une personne peut éprouver un changement dans sa perception de soi après une expérience traumatisante. Par exemple, une personne qui vit un événement de vie fort peut se sentir plus forte qu’avant (Abraído-Lanza, Guier, Colón, 1998). Vivre un événement fort et y faire face peut permettre à la personne de se voir plus forte. Par exemple, se voir comme un flic plutôt que comme une victime peut aider à se sentir plus fort (Tedeschi et al., 1998).
De plus, lorsque la personne rencontre l’événement de vie choquant, elle voit sa propre vulnérabilité. Se familiariser avec sa propre direction sujette aux blessures peut permettre à la personne de partager davantage avec les personnes avec lesquelles elle est en contact, de parler davantage d’elle-même ou d’exprimer davantage ses sentiments. Cela signifierait établir des relations plus étroites (Tedeschi et al., 1998). De plus, être conscient de sa vulnérabilité peut lui permettre d’avoir plus d’empathie, de ressentir de la compassion et d’avoir un comportement aidant (Tedeschi et al., 1998). Des études ont montré que les personnes traumatisées montrent un comportement plus aidant que celles qui ne le font pas (Doğan, 2015 ; Frye, 2014 ; RabotegSaric et al., 1994). Volhardt (2009) de souffrance Il a déclaré qu’il peut nous unir à d’autres personnes dans le besoin en tant qu’individus partageant un destin commun à un moment donné. Il a déclaré qu’en tant qu’individus partageant un destin commun, nous pouvons percevoir les individus ayant besoin d’aide comme des individus au sein du cluster, et dans ce cas, cela peut augmenter notre probabilité d’aider.
De plus, la personne peut éprouver des changements dans ses idées sur le monde. La personne peut commencer à penser à sa vie comme une seconde chance ou ressentir plus de gratitude envers la vie (Cordova, Cunningham, Carlson, & Andrykowski, 2001). Ces expériences violentes peuvent aussi pousser la personne à essayer de trouver le sens de la vie. Les questions posées ou les réponses pour trouver le sens de la vie enrichissent la sagesse de la personne (Tedeschi et al., 1998). De plus, les individus peuvent expérimenter des changements spirituels afin de se sentir davantage en présence de Dieu.
Fait intéressant, certaines études ont trouvé une pertinence positive entre les symptômes de tension post-traumatique et les variables de croissance post-traumatique (Helgeson, Reynolds et Tomich, 2006). En d’autres termes, alors que les symptômes de tension de la personne s’aggravent, ses données sur la croissance post-traumatique augmentent également. S’il illustre les symptômes de tension qui peuvent être ressentis après un traumatisme ; Il peut y avoir des situations liées au fait de revivre le traumatisme, comme se souvenir de l’événement traumatique encore et encore, faire des rêves douloureux à propos de l’événement, se sentir comme si l’événement était toujours vivant, éprouver une angoisse mentale sévère face à des situations qui rappellent l’événement , ou éprouver des réactions physiques. De plus, la personne peut vivre des expériences de tension liées à l’évitement d’idées, de sentiments et de situations qui lui rappellent l’événement, à l’incapacité de se souvenir de certaines parties de l’événement, à l’ennui dans ses sentiments, à l’aliénation des gens, à la perte d’intérêt pour les activités qu’il aimait avant, et en évitant le sentiment qu’il n’a pas d’avenir. De plus, la personne peut présenter des symptômes de tension liés au sursaut, tels que des difficultés à s’endormir ou à rester endormi, des fins rapides et de la colère, des problèmes de concentration, des réflexions très surprenantes et un sentiment d’alerte (DSM-IV-TR (American Psychiatric Association [APA]) , 2000).
Le lien un à un entre ces symptômes de tension post-traumatique et la croissance post-traumatique, qui fait référence à la croissance post-traumatique, implique que les symptômes de tension peuvent être plus qu’une simple expression de tension. En interprétant ce lien positif entre les deux variables, Joseph et Linley (2006) ont attiré l’attention sur le fait que l’événement traumatique a ébranlé les hypothèses de la personne sur la vie et sur elle-même. Une expérience traumatisante bouleverse nos hypothèses sur nous-mêmes et sur la vie. Nous pouvons faire l’expérience d’un processus auquel nous ne pouvons pas donner de sens et nous ne savons pas où mettre nos expériences. Cela signifie que la personne remet en question ce qu’elle sait d’elle-même et de la vie après un traumatisme. Joseph et Linley ont également souligné ce processus et ont déclaré que les symptômes de tension post-traumatique peuvent faire référence à la recherche d’un sens post-traumatique et au processus de reconstruction de ces hypothèses. En d’autres termes, ce processus tendu peut indiquer une incapacité à donner un sens à ce qui est vécu, mais un effort pour en donner un sens en même temps. On suppose que la tension diminuera lorsque la personne reconstruira ce qu’elle sait d’elle-même et de la vie avant le traumatisme, c’est-à-dire lorsqu’elle commencera à lui donner un sens. Avec ce contact, on voit que la tension n’est pas seulement une tension, elle contient une implication que l’on peut décrire un processus d’interrogation de groupe.
Cependant, Tedeschi et Calhoun (2004) soulignent que la croissance post-traumatique n’est pas une conséquence naturelle d’un événement pénible. Il indique que la croissance post-traumatique se développe à la suite de l’effort de la personne en train de s’habituer à la nouvelle situation post-traumatique. Si la personne remet en question ses hypothèses sur elle-même et sur la vie et les reconstruit, certains changements peuvent se produire dans la structure de l’intention. En ce sens, la croissance post-traumatique fait référence à un processus dans lequel il y a questionnement au sens cognitif.
En conclusion, on peut dire que le traumatisme n’est pas seulement une expérience qui nous enlève quelque chose ou qui nous blesse. Ce n’est pas non plus simplement un processus dans lequel quelque chose se détache de nous. Dans le même temps, cela peut également avoir des effets sur le fait de regarder la vie sous un angle différent, d’incorporer de nouvelles choses dans nos vies, de voir différentes possibilités, d’ajouter de nouveaux éléments à nos jugements de valeur, d’avoir des idées sur nos propres frontières et de tirer des conclusions sur nous-mêmes. auquel nous n’avions pas prêté attention auparavant. Pour cela, il faut s’arrêter, prendre du temps pour soi et sa douleur, et essayer de comprendre où cette triste expérience nous a touchés. Parfois, si la personne se fâche, elle se sentira très triste et pourra avoir l’impression qu’elle ne pourra pas se rétablir. C’est pourquoi il évite de penser et de ressentir. Mais l’évitement n’est peut-être pas la panacée. Cependant, donner un sens à ce que nous vivons et pleurer la perte peut nous libérer des effets incontrôlés des expériences traumatisantes. Être capable de faire face à ce qui est ouvre également la porte à des changements positifs.
La source
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