Bien que les psychanalystes et les psychothérapeutes consacrent une grande partie de leur force professionnelle à évaluer la vie passionnante de leurs analystes et patients, et à analyser leurs liens prénuptial/extraconjugaux, ce phénomène n’a pas reçu beaucoup d’attention dans la littérature psychanalytique. Il est clair que les articles de réflexion dans les médias suscitent également des préjugés, sans parler du développement de la perspicacité chez le lecteur. D’une manière ou d’une autre, nous vivons tous, assistons ou prenons conscience de relations extraconjugales (tromperie). Tricher Le phénomène suscite la curiosité en chacun de nous, mais nous avons du mal à le comprendre et à juger qui l’essaie plus d’une fois. En tant que psychanalyste, je crois que se juger et juger les autres ne fait que nous mettre la pression et ne conduit pas vraiment à un changement de comportement.
La première décennie du XXIe siècle a vu des changements importants dans les mariages classiques et les expériences sexuelles prénuptiales. La cohabitation avant le mariage et les relations sexuelles sont désormais acceptées dans la société. Vingt ans de formation britannique et d’expérience clinique là-bas, ainsi que ma pratique de la psychanalyse en Turquie depuis quatre ans, m’ont donné l’occasion de comparer les deux pays. » balançant« ou » changer(basculer) et sexe de groupe« Bien que ce ne soit pas tout à fait autant en Angleterre, c’est un phénomène que je rencontre maintenant avec mes maris en Turquie. À mon centre de psychothérapie, psychothérapie conjugaleJe vois que les relations sexuelles qu’ils vivent avant et hors mariage, d’une part, améliorent leur santé mentale en augmentant leur confiance en soi, et dans certains cas assurent la maturité sexuelle, d’autre part, affectent négativement leur mariage en créant des sentiments d’insécurité, un sentiment de liberté et de trahison.
Depuis le début du XXe siècle, la psychanalyse soutient que le comportement humain ne peut être pleinement compris et évalué que par une psychanalyse globale. La signification de son comportement ne peut être que spéculée sans tenir compte de l’histoire et de l’analyse individuelles, des composants structurels de sa personnalité, de la dynamique inconsciente, des connexions humaines, des fantasmes et d’autres aspects complexes de sa psyché dans l’analyse. Mon expérience clinique m’a également montré que les liens extraconjugaux ne peuvent être jugés comme « pathologiques », « nerveux » ou « hostiles », ni comme « sains » et « adaptatifs ». Dans chaque relation, la tricherie a des significations différentes dans le subconscient. Dans l’analyse, nous regardons la signification inconsciente du comportement sans décider s’il est vrai ou faux, c’est-à-dire sans porter de jugement.
Certains des problèmes des maris d’aujourd’hui : les médias sociaux et Internet
Comme je l’ai mentionné au début de l’article, ma clinique thérapie conjugale Je vois que beaucoup de couples (mariés ou non) qui viennent postuler sont des « tricheurs ». Beaucoup de ces escroqueries arrivent à des personnes qui se rencontrent via des plateformes de médias sociaux telles que Facebook et Twitter. Ces personnes peuvent être de la vieille école et des collègues, ou elles peuvent être de nouvelles connaissances. Je pense que c’est pourquoi il est si difficile de rester fidèle dans les mariages d’aujourd’hui. Il est devenu très facile de trouver de nouvelles connexions et de nouvelles excitations grâce aux médias sociaux et à Internet. Les couples d’aujourd’hui sont exposés à de nombreux canaux de médias sociaux qui stimulent le narcissisme, la grandiosité et la faim sexuelle. De plus, avec l’incidence croissante des «mariages ouverts» dans les médias sociaux et d’autres expériences sexuelles alternatives érotiques telles que «l’échangisme» et le «changement», il est devenu plus facile d’expérimenter de telles connexions et ces connexions stylistiques ont commencé à se répandre plus largement.
Compte tenu de l’excitation, du plaisir narcissique et du besoin d’admiration que nous éprouvons dans une relation illicite, nous ne devrions pas être surpris que le mariage soit plus attrayant pour beaucoup, par opposition au jugement, à la gratification différée et à la routine quotidienne ennuyeuse du mariage. La relation interdite vise à satisfaire le sentiment de plaisir sexuel (l’énergie sexuelle), mais cela ne va pas sans créer un conflit inconscient chez l’individu. D’une part, notre « arrogance de juger », d’autre part, nos pulsions inconscientes – c’est-à-dire notre inconscience – créent un conflit dans la conscience. Cela se manifeste par la culpabilité et le désir de se pardonner. La principale motivation de nombreux couples qui recherchent un traitement est la culpabilité et le désir de se pardonner. Souvent, un tricheur se sent responsable de l’expérience traumatisante qu’il a causée à son partenaire, et il s’attend à ce que le thérapeute l’aide à réparer ce dommage.
Ici, je voudrais parler de certains des principaux thèmes qui se posent dans la thérapie analytique de couple autour de la tricherie et des sources connexes de conflit inconscient. Bien que les raisons inconscientes de chaque association soient différentes et individuelles, je crois que ce qui suit sont les dynamiques d’intérêt les plus fréquentes dans la tromperie clinique. Ceux-ci peuvent nous aider à comprendre de nombreux cas de fraude.
inceste tabou
L’un des problèmes dont souffrent certains mariages est de faire face aux tabous de l’inceste dans la recherche d’une mère ou d’un père tout-puissant. Dans les cas où le mari assume spirituellement le rôle de parent et remplace celui qui nourrit, réconforte, comprend et aime spirituellement l’autre personne, le conjoint peut facilement être inconsciemment remplacé par la mère ou le père. Lorsque cela se produit, le sexe dans le mariage peut être vécu comme un inceste, c’est-à-dire « interdit ». Dans une telle situation, le désir sexuel du mari crée un inconfort à un niveau conscient, et la personne ressent cela comme un manque de désir sexuel envers son partenaire. Alternativement, ils peuvent avoir recours à la satisfaction de leurs besoins sexuels dans le cadre d’intérêts extérieurs au mariage.
Combattre l’arrogance du jugement (le surmoi)
En lien avec le tabou de l’inceste, une personne qui a une relation conflictuelle et oppressive avec le parent mène cette lutte de manière dynamique et contre l’oppression par rapport à son épouse qui a assumé le rôle parental dans son mariage. De nombreuses personnes transportent leurs intérêts conjugaux dans des problèmes de « connexion » depuis leur enfance, en particulier des problèmes de liaison avec les parents. Comme ils l’ont vécu avec leurs parents, ils essaient également de plaire à leurs conjoints afin d’obtenir les récompenses d’amour et d’attention dont ils ont besoin. Cependant, lorsqu’ils croient qu’ils ne reçoivent pas la récompense qu’ils méritent ou lorsqu’ils se sentent nécessaires, dépendants, petits et faibles dans leur amour, ils peuvent exercer des représailles contre la personnalité de la mère ou du père, comme un adolescent qui sent que son indépendance a été entravée. avec. Cette vengeance est contre la figure maternelle ou paternelle. conflit inconscient Cela arrive quand il agit en trompant sa femme. Ces patients rattrapent inconsciemment (inconsciemment) les défauts de leur partenaire et se punissent afin de se débarrasser de la culpabilité qu’ils ressentent pour leur comportement rebelle.
Unité symbiotique (moitiés d’une pomme)
Les couples qui se sentent comme une demi-pomme dans une union « symbiotique », ce qui est très courant dans les mariages en Turquie, sont émotionnellement « dépendants » l’un de l’autre. Ils font tout ensemble, leur image de soi et leur identité sont très fragiles ; Puisqu’ils ne peuvent pas se séparer émotionnellement, ils commencent à se dominer et à se contrôler. Le conflit survient parce qu’ils recherchent toujours l’attention et l’affirmation l’un de l’autre. Ces personnes, sensibles à la critique et à l’indifférence, commencent à se sentir constamment offensées et insultées dans leur intérêt conjugal. Une façon de rompre le lien symbiotique et de se sentir indépendant est d’avoir une liaison extraconjugale. Cependant, ils ne peuvent toujours pas se débarrasser de leur « dépendance » vis-à-vis du conjoint principal et, comme des adolescents rebelles, admettent leurs erreurs et attendent le pardon de leur mère / épouse.
Dualité spirituelle ou sexuelle
Bien que nous ayons tous des caractéristiques des deux sexes, que ce soit activement ou passivement, chez certains d’entre nous, ce conflit est plus intense et peut se manifester dans le mariage avec des intérêts « extraconjugaux ». Une personne ayant un conflit bisexuel a souvent besoin de deux partenaires ; Par exemple, il peut ressentir plus de masculinité dans l’un et plus de féminité dans l’autre, ou il peut jouer un rôle dominant dans un rôle et un rôle plus passif dans l’autre.
En finissant…
Pour résumer brièvement, ceux qui vivent leur épouse comme une personne d’« inceste » ou de « surmoi punitif » ; Les personnes qui vivent un «conflit intersexe» ou qui tentent de rompre le «lien symbiotique» extériorisent ces conflits inconscients en éprouvant des liens en dehors du mariage. Bien que cet article porte sur les couples qui viennent pour une psychothérapie, j’espère que certaines des dynamiques relationnelles mentionnées ont permis de mieux comprendre les relations extraconjugales en général.
